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者，“不真”所以“空”、“不真”也就是“空”的意思。我们看一 切事物都是不真的，无自性的，因而也就是性空的。所以僧肇在“不 真空论”中说: 万象虽殊，而不能自...-------------------------
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一、僧肇的生平与著作
释僧肇，本姓张，京兆长安人 ，生于东晋孝武帝太元九年(西元 三八四...
余崇生
|佛学论文|因明|五明|
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不是远远地看，从一开始装配就仔细在看，一直到组合成一个会动、计时正确的钟表，整个过程都是连续地在看著；看什么呢？由于这些零件从钟表师开始组合到完成，加上动力，乃至处于维持组合完整，动力不消尽之时、空中...维持之下，一直有这一个表存在；动力没有，表不动了，不能计时就不算是表。所以我们在看一只好表，为什么有这一只好表？是因为有这一些零件次第一一的装配到结构完成，又能使用的时候，有这一个表；而好表的条件维持之...
杨郁文
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，精神和物质到此时也都变成绝对的本体，至此唯心论和唯物论才丢弃从古以来两派的怨仇，而欢喜地合和成一，不再有差别，这是释迦佛伟大的功劳。现在我转述给大众看个明白。
禅宗本来没有外衣，因为他们以&...尚未有人达到绝对，因为一念无明的本身就是相对的。
佛法看一念无明虚妄不实，所以应该超越一念无明，而直入无始无明的阶段后，却又否定无始无明，以便达到绝对的本体，因此佛法最看重实行的方法。
我执...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
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摄心”中，他还特别重视“守一”。道信说：“守一不移者，以此空净眼注意看一物，无问昼夜时，专精常不动。其心欲驰散，急手还摄来。如绳系鸟足，欲飞还掣取。终日看不已，泯然心自定。”［注释：同上书，1288页中...黄梅，早年奉事道信，曾负责安排寺内禅众的劳动生产和生活，深得众望，后来赴双峰山以东约30公里的东山弘法。道信和弘忍的禅修生活与以往的禅师不同，一是定居，如道信在双峰山弘法30余年，聚徒达500多人。二...
不详
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与自家意思一般。”(注55)并呈偈云：“心融境会豁幽潜。草深窗外松当道，尽日令人看不厌。”其后大程子有语云：“静后，见万物自然皆有春意。”(注56)“万物静观皆自得。(注57)”乃同此一意境。若诗不乏...。” 看一部华严经，不如看一艮卦(注92)。 或问“释氏有事事无碍，譬如镜灯，包含万象， 无有穷尽也，此理有诸？”子曰：“今一言以蔽之曰 ：万物一理耳！(注93)” 由以上几段记载可知，伊川...
不详
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的表现，把好给你看，不好的都藏起来，你就看不清楚。你要看清一个人，一定要在很自然的状况下，在团体中。你马上就看出他是怎么对长辈，怎么对待同学、朋友的。 一个真正有爱心的人，他对每个人都有爱心。很多人...很多海参扔回了大海。有个路人经过他的身边，看了很久，忍不住对捡海参的人说：“仁兄啊，一望无际的海参，你再怎么捡也捡不完，你就别捡了吧。”捡海参的年轻人看着他微微一笑，继续蹲下去捡起海参来往海里扔，年轻人...
蔡礼旭
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。一人在做恶梦，梦里遇到老虎、毒蛇来追他，正做恶梦之时，他的梦境在何处？此时，这人身边有一个醒着的人，以他的器官感觉不到猛兽追杀的恐怖，但梦中人却看得到，这两个世界是在同一个地方，还是不同地方？实际上...一定一字一句全部记住，但内容一定要记得清清楚楚，入座时就能一一观想，要达到这种程度。如果只看一遍，又不认真，书本放到一边、开始闭目观想时，就什么也想不起了。总之，书看一遍也好，看两遍也好，内容一定要记熟...
不详
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二十一岁登坛受戒后，即学通了法华经，后来看唯识、因明二论，看一遍就能讲，于是便著述此二论的疏钞。后来更著作法华钞三卷。 法师为人慈悲，但对于自己的戒行却严而坚强，人一看见他便心服了。 开宝二...?﹁兜率三受互起﹂。我还是认为未必然，外院是福报天，所受者﹁乐受﹂，除非是福报尽现五衰相，才有苦受。兜率净土是闻法修行圣地。︽上生经︾说：﹁兜率陀天，十善报应胜妙福处，若我住世一小劫中，广说一生补处...
演慈法师
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惦记，或者让你习惯了的熟悉面孔出现。没有出现，你会情不自禁地喊一声：“妈妈！”然后，一个房间一个房间去找，看她是在休息，还是在操劳：洗那些永远洗不完的衣物？为孩子们在做晚饭？或者专注地看一幕有趣的电视？...和瑜伽行者敦珠仁波切（Dudjom Rinpoche）。有一天，他带着夫人坐车通过法国，一路上赞叹着旖旎的乡间风光。他们经过粉刷艳丽和繁花争妍的大坟场，敦珠仁波切的夫人说：“仁波切！看，西方每一样东西...
不详
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曾写了一偈呈与他看，偈说“通玄峰顶，不是人间，心外无法，满目青山”。他看了很为称赏，认为“当起吾宗”。就此偈内容看，也是“一切现成”的意思：学禅达到顶峰 ，与人间当然不同，但由于心外无法，则随处都...乱有引证”，并不符合原来的教义，清凉文益对教很有研究，注意到五家中人的这些缺点，乃“因僧看经”而引起了他的感慨，写了一颂：“今人看古教。”今人看经，心中烦恼，但要免除烦恼，仍只有认真看经之一途（见《...
不详
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